我們的足跡

林是好音樂之路

專業的古蹟導覽，著重在歷史建築物的主體和時代戰爭事件等，一再強調古蹟的年代和價值，但是，總覺得缺少了「古蹟」和「人」的關係或感情。五月一日勞動節，阿諾參與了一場非常不一樣的導覽活動，終於感受到「府城古都」和「台南人」的連結。台南市社區大學【在地人領隊說自己的城市故事之六】--城市故事劇場—台灣樂壇奇女子林是好（或林氏好）音樂之路，從一位樂壇女高音的人生經歷，認識了大南門城、原台南警察署、原民生市場、太平境教會、公會堂等建築物的另一面人文意義。

這一場特別的【林是好音樂之路】是由社大「劇場人」楊美英老師帶隊指導、由「城市故事人」班級負責導覽。

1907年林是好生於台南，於太平境教會受洗，因而接觸音樂。

1923年七月和盧丙丁結婚，當時林是好16歲。盧丙丁積極從事抗日之民族運動，為「文化活動」領導人之一， 1928年臺南州廳為紀念昭和天皇登基，欲強將大南門外的公墓廢除遷移他處，改建為綜合運動場，激起民怨。盧丙丁、洪石柱、莊孟侯等人強力反對，並四處演說鼓動。日警逮捕侯北海、莊孟侯等人，並牽連盧丙丁夫人林是好女士、蔡培火的兄弟蔡培庭等人被迫離開教職，楊宜綠躲入開元寺後仍遭逮捕入獄。在「半月形的『甕城』」、「歇山重簷」等建築名詞以外，從林是好和盧丙丁兩位「台南人」的故事，了解「大南門廢棄墓園事件」，意義非凡、感覺更深。

盧丙丁投身反殖民運動、積極爭取勞工權利，1927年，盧丙丁被捕進入原台南警察署，從此音訊全無，當時林是好只有20歲，獨立扶養兩名幼子，為避免幼子受牽連，遂將孩子改姓「林」。據悉，盧丙丁被冠以「痲瘋病」送進「樂生療養院」，病逝於療養院。

從「原台南警察署」轉入南門路31巷，是「原民生市場」。如今市場早就不存在了，改裝為分租套房。接近開山路的「原市場」樓上，是名舞蹈家蔡瑞月開設舞蹈教室的地方，這又是另一個台南人的悲淒故事；蔡瑞月回到台南從事舞蹈教學，但是在當時保守的台南，無論舞蹈教室開在哪裡都被排擠，「原民生市場」是蔡女士在台南第三處、也是最後一處教室。大家驚呼，從來不知道這巷子裡有這種地方、有這些故事。

蔡瑞月於1921年出生於台南市，高中畢業後前往日本學習現代舞，並在世界各地表演。1946年二次世界大戰結束，蔡瑞月在「大久丸」的返國船上，舞出蔡培火的詩歌《咱台灣》，戴仁壽醫師並邀請蔡瑞月返台後到太平境教會公演，當時台南只有「公會堂」一處藝文表演場地，太平境教會因為有舞台和管風琴等設備，是唯一的私人表演場地。故事發展到這裡，不免令人讚嘆世間有許多的巧合：林是好在太平境教會受洗、蔡瑞月在太平境教會舞出返台的第一場公演；林是好的夫婿被送進痲瘋病院、蔡瑞月在「大久丸」遇到「台灣痲瘋病之父」戴仁壽醫師；蔡瑞月在「大久丸」船上所舞的《咱台灣》，林是好曾主唱過；兩位奇女子都有過坎坷淒美的愛情故事…。

散步活動最終走到公會堂。因為有另一場活動正在進行，社大商借到地下展場。或許就是注定好這個美好的結局吧，地下展場拱型的柱廊、低矮的天花板，增添了懷舊的氛圍，再加上主辦單位安排了清唱一曲林是好的《一個紅蛋》、發送每人一組精緻的紅蛋紀念品，那歌聲在拱柱之間洄盪、繚繞，好特別的感覺。主辦單位並邀請了收藏家，搬來古早的留聲機、蟲膠唱片，播放林是好的《紅鶯之鳴》等歌曲，時空彷彿回到1933年，林是好在公會堂展開一連串的獨唱會。

【在地人領隊說自己的城市故事】帶我們回到一百年前的台南，聽到、看到、感觸到旅遊書上絕對找不到的城市故事，解散前，大家分別寫下感言。

波隆那兒童書展

剛接獲一則訊息，如下：

主題：[ 活動總匯 ] 《嘉南平原的珍珠》榮獲行政院研考會薦送2011年義大利波隆那兒童書展http://uutw.com.tw/shownew.asp?id=9949&model=A

【台南訊】每年在義大利波隆那所舉辦的兒童書展具有其世界級的指標性，只要能夠參展，就足以代表主辦單位對作品的肯定。今年義大利波隆那兒童書展已於 3月28日至 3月31日舉行，行政院研考會承台北書展基金會之邀請，薦選連同《嘉南平原的珍珠》在內共46種繪本童書類政府出版品，在會場中的臺灣館以「Formosa Special」專區陳列展出，呈現近年來表現優異的政府出版品童漫作品，豐富多元的題材可增進國際友人對臺灣的認識。

南市圖出版品《嘉南平原的珍珠》係2010年第16屆府城文學獎台語兒童繪本類正獎，本書由目前在台南市社區大學服務的程?翼先生撰文、筆名阿諾的翁秀嬋小姐繪圖，全書可貴之處在於以台語發音（台羅拼音），保留了大量的母語詞彙；插圖以批土抹出厚重的肌理，色彩厚實，猶如農村阿伯身上長年被泥土陷入皮膚皺折的痕跡，展現農家生活樸實的、寫實的面貌。

翻開書本，就被稻米、水牛、白鷺鷥、老農及麻雀活潑熱鬧的景象吸引，弧形的地平線表示廣角鏡頭裝不下的嘉南平原；故事由第一人稱的稻米展開，?述著其與其他角色的互動，象徵稻米的成長需要細心的呵護。但是人算不如天算，「看天吃飯」的不確定性實在太高，老天爺若是不高興，在收成前下雨，農民可就白忙一場囉。因此，還得好好地敬天祈求討好神明，拜託老天爺賜個好豐年。

本書除了呈現嘉南平原的人文生態意象，在插畫部份的藝術氛圍營造令人感到溫馨，運用在鄉土教育上，可發掘／延伸出許多的農村知識體系，體會「一粒米，百粒汗」的道理，真正落實繪本的教育價值。

南市圖對於出版精質出版品之理念始終如一，本次榮獲行政院研考會薦送參展，亦是對該館出版品之肯定，歡迎民眾至南市各公共圖書館借閱，體驗嘉南平原溫馨的人文風情。

2011 集來社區/藝術駐村 6

「社區地圖」的腦力激盪活動，阿諾明白提示「我們可以再集合大家的『手』，再創『集來』的新景象」。接下來的集體創作，亦將以【手】為主題，相互協調、彼此幫忙，共同創作一幅彩繪作品，期待透過簡易的共同創作模式，建立後續戶外公共空間彩繪的合作默契。

在課程以外的時間，阿諾陪同瑛珠挨家挨戶發放【藝術家駐村計畫】的宣傳單，請村民們共同參與社區活動，「有空再說啦！」是共同的反應。

熱心的月娥暫時擱下果園的工作，擔任「地陪」，用機車載阿諾四處走走、認識社區。之前，阿諾採徒步的方式認識社區，步行的範圍僅限制在聚居的住家地區，坐上機車，月娥帶阿諾看到東面山坡地的栽種區域，在一處處崩坍的黃土區域之外，重新整土、栽種的番石榴、木瓜、芒果樹，東面的山坡地距離旗山溪很遠，不可能引溪水，但是，自過年到現在都沒有下雨，果園乾枯、急需雨水灌溉。

再前往西面旗山溪（楠梓仙溪）走走，溪水河岸的山壁原本是翠綠的、和緩的，大水過後、被沖刷得裸露而陡直，河岸的堤防工程正在進行，月娥指出：河床堆積的砂石和堤防內原來的果園一樣高，大水再來、一定會再度淹沒果園，所以，那些沿岸原來的果園目前都荒廢，居民們多採取觀望的想法、暫時不去整理或復耕。月娥看得比較開：「反正我們年紀也大了，有多少能力就做多少，做多少算多少，不強求了。有時間，就想一想能為社區做些什麼事。」從高處，可望見比較陡峭或崩坍嚴重的山坡區域仍然維持土石的黃色，河岸的區域大多荒廢，這就是災區大部分村民「不知道未來」的無奈心聲，觀望、不想復耕，也不想參與社區活動。

集來國小退休的校長先生，偕同校長夫人，八年前在集來社區購地、建屋、享受鄉村的退休生活。校長先生和夫人自願的發起社區活動，每週三個晚上免費教授元極舞和五行健康操，目前成員（含老師）共六人。經月娥引見，阿諾拜訪校長先生和夫人，請益在集來社區活動的相關經驗，校長夫人對於社區沉寂過久、村民動員力量薄弱同樣感到惋惜，「盡量做吧」！。

除了拜訪校長和夫人，當走訪社區，遇到長輩們，就會坐下來聊一聊，聽阿公阿嬤「講故事」。有的阿公已經八十幾歲了，有的阿嬤剛動完眼睛手術就下田，月娥總不厭其煩的勸導那些的長輩們多休息、健康為重，長輩們固執的說：「反正也沒什麼田好做的，能做也沒多少年了，當作下田去玩吧。」阿諾附和：「多休息，把身體顧好了，就可以多玩幾年啊！」

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2011 集來社區/藝術駐村 5

經過一個月的熱身活動和個人創作練習，【藝術家駐村計畫】的實際推動不如預期，美英老師和阿諾調整課程內容和活動方式，一方面鞏固來參與活動的村民的向心力，另一方面則要拓展出參與者的感染力。

例如：設計簡易的「家庭作業」，促成參與者在平常時間與社區其他的村民有互動的機會和話題，透過「家庭作業」的運作，讓其他村民「間接參與」藝術駐村計畫。另外，逐步導入「集體創作」活動，試圖將活動漸漸跨出活動中心、推向其他的公共空間，讓村民「看得見」我們「玩藝術」。

美英老師帶領製作「社區地圖」，集體拼湊出社區的意像地圖，在拼湊的過程中激盪出與社區的連結，採用剪貼和手繪並用的方式，將這些連結以實際圖像標示在畫紙上。在拼湊「社區地圖」的時候，對於自己生活了幾十年或幾年的社區環境，感覺既熟悉又陌生，雖然知道活動中心、國小、龍山廟等地標性設施物的區位，但是，真要畫下來的時候，不僅對設施物的方位和路徑不確定，連外觀印象都產生疑問。

例如：集來社區的入口意像地標是一座金黃色的大型金元寶，元寶上裝飾著集來的特產水果，大家努力的回想、腦力激盪、幾經討論和爭執，沒有人敢確定元寶上有那幾種水果雕塑？奇怪，這是我們每天都經過、再熟悉不過的，怎麼會如此的「視而不見」呢？為了慎重，決定派出熱心的瀚鈞騎著他的「賓士」腳踏車前往拍照；數分鐘後，瀚鈞騎著腳踏車回到活動中心，興奮的開啟相片瀏覽，結果，因為手的穩定度不夠、影像模糊，看不清楚其中的一種水果，幾經討論、不得決議、又擔心猜錯，最後月英媽媽騎著機車、帶著紙筆，再度前往確認。從標示一座地標的過程，可以看得出參與者非常在意這張社區地圖，腦力激盪、討論、多次往返確認水果的方式和過程，非常的有趣，如果，更多的村民願意出來參與，相信會激盪出更多的火花，這張「社區地圖」會更精采。

隔週，阿諾繼續帶領完成「社區地圖」，在動手繪製的同時，阿諾一邊拋出問題、刺激參與者和社區連結的感官記憶。阿諾提醒學員，製作社區地圖不僅是標示「看」到的社區記憶，也要包含在某個季節、某個區位「鼻子聞的」和「耳朶聽到的」或著「皮膚感觸到的」種種印象，例如：芒果開花的味道、鄰家阿嬤包粽子的味道、轉角那家的狗叫的特別兇悍、路尾的阿公的收音機播放的音樂、曾經在某個屋簷下躲雨、曾經在某個石頭地面跌倒流血…等，都可以「畫在」社區地圖上，這些是我們和社區連結的記憶。

「為什麼我們的社區名稱為『集來』？」

小朋友手握著畫筆、搶答：「我知道！學校老師有說，因為我們這裡的居民是從各地搬來、集中住在一起的。」

「那為什麼以前被稱為『十張犁』呢？」

大人、小孩都答不出來，只知道那是舊地名。阿諾解釋：「以前，這個地區總共只有『十張』耕田所使用的『犁頭』，表示人口不多。但是，經過這麼多年來、大家共同辛苦的開發，現在，這個社區聚居了一百多戶，表示，這是一個好所在。」

阿諾指著「社區地圖」上、學員所寫的「南投仔」：「你們看，這個區塊的居民是從南投遷移聚居在一起的，所以大家特別給它取了一個只有『集來人』才知道的名稱『南投仔』，表示集來真是一個好山好水的好所在！」

阿諾拼湊上課前所見所聞和收集的資料，繼續拋出問題：「不僅集合了各地來的人聚居在一起，好像以前有一座『青果集貨場』？附近社區包含白水泉、八張犁等等，各社區所栽種的蔬菜水果都集中在『集來社區』的集貨場分裝、運送，對不對？」

「對！對！對！」瑛珠像被點醒似的：「你不說我都不記得了，在這裡！」指著地圖上21號省道旁的空地、繼續回憶：「那是我家的地，我爸爸、叔叔、姑姑在集貨場開小吃店、還有賣….」瑛珠用色紙拼貼出集貨場的景象。

「那表示『集來社區』的區位很重要，才會設置『青果集貨場』，我們集合了各地送來的青果產品、再分散出去，『集來』一定曾經風光過囉？」

大人們異口同聲嘆：「很~風~光！」

「那我們可以再集合大家的『手』，再創『集來』的新景象啊！」

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農園打工渡假

南搜的小白兔教練和老公，在美濃整理了一塊農園，準備退休後養老。蟑螂爸爸一年前就允諾要帶著蟑螂家族去幫忙，好不容易，這個週日老爸沒有南搜的課、阿諾沒有藝術駐村的活動、家成結束大學面試、家齊和家瑋沒有其他行程，終於實現諾言。周六晚上，配合阿諾藝術駐村的下課時間，晚餐後到達阿伯和伯母的農園，坐在掌葉頻婆樹下盪鞦韆、聊天，現在正是頻婆樹開花的季節，涼涼的晚風飄著特殊的氣味。

農園養了兩條忠狗，阿伯和伯母視牠們如親生兒子，分別取名為：安弟、安順，牠們是出了名的顧家且護主。當晚不知為何特別興奮，安弟一直抱著小強的大腿，演出「限制級」的動作，嚇得小強拼命閃躲。

周日清晨，我們在各種鳥鳴聲中醒來，走出戶外，群山環繞的恬靜景色令人舒暢，昨晚到達、什麼也看不清楚，今早總算見到農園的真面目了。

出門前，老爸明白宣達：「我們是來『工作』的、不是來玩的」；早餐後，我們即刻動手，三隻小強和阿諾負責屋前的區域，清除雜草，這看似簡單輕鬆的工作，卻非常耗時，要分辨出雜草、撥開韓國草、將雜草連根挖起，一天下來、四個人竟然無法徹底清除乾淨，老爸說：「這樣怎麼驗收？」阿伯和伯母卻客氣的說：「可以了，你們是來渡假的，留一些以後再來！」家成一面除草、一面問阿諾：「以後你們也想要一塊像這樣的農場，當作退休後養老嗎？如果想，那就提前規劃準備吧，否則，太老了，怎麼彎得下腰來除草哩！」

說「渡假」一點也不為過，除了三餐，伯母在兩餐之間為我們準備了好吃的點心、飲料，在家都沒這麼享受啊！下午，秋香阿姨和老平叔叔來到，我們跟著伯母逛菜園、摘蔬菜，伯母說：「因為沒有使用農藥，所以菜長得不漂亮、而且有蟲，我們都是吃『蟲吃剩』的。」

老爸則負責劈柴，這些枯木是從後方山坡地檢回來的、有的則是大雨後從山上沖下來的，有樟木等，燒柴時有種香香的煙味。煮飯前，老爸和伯父合力在池塘網魚，家齊則利用機會練習殺魚，一整桌豐盛的佳餚，食材大部分來自農園，當然出自伯母的好廚藝囉。飽餐之後，用樟木燒熱水、洗個熱水澡，身上帶著樟木的香氣回家囉，結束滿足的農園打工渡假活動。