2011 集來社區/藝術駐村 7

    在【藝術駐村計畫】期間,周六晚上借宿月娥的家。阿諾早起慣了,不需要鬧鐘,周日清晨,鄉村的雞啼和鳥鳴喚醒微亮的天空。早餐過後,月娥在房子後方洗衣服,阿諾就坐在「土埆厝」前埕寫生(月娥將前埕稱為「操場」,很有趣的說法),幾十年的老「土埆厝」,雖然老舊斑駁,但捨不得拆掉,中央是佛堂,東廂房的房間作為倉庫,西廂房則是月娥平常午睡和閱讀、聽音樂的小天地。在「土埆厝」旁邊增建新房舍,三個兒子都在其他縣市謀生,平常時間只有月娥和老公(月娥稱老公為「同修」)生活,過年時間、二樓加蓋的房間則會很熱鬧。

21號省道是甲仙、杉林和旗山地區聯絡的主要道路,客運車、大卡車等交通頻繁,這幾年,自行車活動盛行,21號省道更成為自行車隊練腳力的路線。月娥的家面臨21號道、旁邊就是客運站牌、非常便利,房屋基地高於路面約三公尺,加上,屋前三株高大的龍眼樹作為屏障,坐在前埕不會受到往來車輛的影響,還可居高臨下、遠眺旗山溪西面的稜線,同時兼具便利和隱密的雙重優點。寫生的同時,月娥後面鄰家的土狗「來福」靠過來撒嬌,阿諾和來福見過多次面了,來福舔我的手臂、要不就用身體來回的摩擦我的小腿,鄉下地方可愛的早晨。


課程以外的時間,月娥有空就會用機車載我四處逛逛,或者,阿諾自己走入社區、找尋寫生的靈感。在頂埔一處柑仔店,一群毆几桑聚集在騎樓下進行「消遣」活動,外出工作的壯年人假日返鄉,也加入「戰局」或圍觀,阿諾總算理解,為什麼來參與【藝術駐村】活動的都是阿嬤和小孩子了。阿諾坐在芒果樹下將這景象入畫,旁邊「觀戰」的人立刻前來關心:「你在畫什麼?」阿諾翻出在社區所畫的寫生作品,向他們解釋。一位背對著我的歐几桑轉過身、開玩笑的說:「阿諾老師,回去不要告訴我老婆啊!」這才發現,原來是月娥的老公。日正當中,月娥騎著機車來到柑仔店,告知老公:大兒子從高雄回來了,快回家吃飯。這畫面真是好玩、真是一對有趣的夫妻!


相較於柑仔店的「人氣」,溪埔一處民宅側面的騎樓下,就只有一排安安靜靜的各式椅子。猜想,這些式樣和大小都不一致的椅子,應該是來自各戶準備淘汰的舊家具,牆面上褪色的宣傳標語是由右向左書寫的字樣,想必年代已久。兩週前,瑛珠和阿諾一起坐在破布子樹底下,畫下這排椅子和牆面,該戶的阿嬤出來聊到:這面牆很舊了、又有滲水的問題,正想重新粉刷;瑛珠勸說:這面牆和標語很有意思,應該要保留、不要塗掉。阿諾想起,課堂上,旗美社大重建工作站的依嬋也說過:對於這面牆壁很有感觸,還在拼貼作品上寫下:「等朋友  等家人  等垃圾車  等蔬果成熟  等大家集合起來」的精采感動字句。


但是,令人惋惜的,這一周再度造訪,整面牆壁已經被粉刷上新的油漆,淡黃色的油漆在陽光下閃亮耀眼。瑛珠就住在附近,阿諾向瑛珠告知這項改變,瑛珠不相信:「真的嗎?我沒注意到!」幸好我們寫生畫下了老牆面和標語,今後,再也見不到原來的景象了。不知道,依嬋有沒有發現牆面改觀了?


下午時段,阿諾坐在路邊,畫下月英家的老房子和前埕。還記得那堂拼貼課程,月英很自豪的拼貼出,老房子大門上的一對八卦形狀的銅製門把,並且邀阿諾下課後前往她家作見證。回到家,月英仔細看了看大門、開懷大笑,她說:在這老房子住了幾十年,每年過年之前都會擦拭大門,並且貼上新的春聯,今天才發現,原來我家有兩對門把、不是一對!阿諾寫生後、寫下了這一段有趣的過程。旗美社大的工作人員逸姿來到,也把阿諾在社區寫生的影像紀錄下來,作為【藝術駐村計畫】的資料之一。


和多數人一樣,通常對於自己週遭的事或物,因為太過熟悉、過於理所當然,就不知不覺得忽視了它的存在,門把、牆面、大樹等,待後知後覺發現它的改變,有的已經無法回復原來面貌,如果能夠先知先覺將之紀錄或保護,是最好不過的。


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古早味純情夢

閒來無事愛瀏覽地圖,又經常趴趴走,阿諾自認為方向感還不錯,但是,卻被台南市北區的小巷弄打敗了。為著誠品書店嘉南區月刊專欄【城市散步美味劇場】之十三,踏查台南公園到鴨母寮之間的區塊,無論哪家出版的地圖集或是搜尋GOOGLE MAP網路地圖,都只顯示忠義路或長北街等主要道路,完全沒有大街廓內部的小巷弄的相關地圖可供參考,全賴雙手雙腳、邊走邊紀錄。將紀錄與專欄作家提供的古地圖相互整理、套繪、製作散步地圖,驚呼這個區塊的巷弄真是了得,只能佩服負責該區的郵務士。



隨著專欄作家的腳步,走訪裕民街三老爺宮,品嘗菁素齋清粥小菜、李記軒肉粽,聽聽金水伯在水果攤開朗的笑聲一群阿嬤坐在菁素齋泡茶聊天,阿嬤邀我們喝茶,我們回答:「先四處走走,散步後再回來。」



在太陽底下穿梭複雜的巷弄,遇見很多驚喜之外、感覺有點渴,在市場的小攤上各買了一杯薏仁汁準備邊走邊喝,親切的老闆娘建議:「外面日頭那麼炎,坐著喝卡涼啦!」「我們想四處走走散步啦!」「喔,那走累了就回來這邊坐,卡涼!」深入小巷弄、深深感受這一份「台南特有的人情味」,如果是那些開設在大馬路的飲料連鎖店,注重經營績效的年輕人絕對不會懂得這份「人情味」、絕對不會邀請你「走累了就回來這邊坐」。


因為彎曲複雜的巷弄,快接近中午才走回菁素齋,其他的阿嬤都回家準備午餐了,菁素齋的阿嬤留著一壺茶等我們:「不知道你們什麼時候回來,茶都苦了!」那股暖暖人情味將茶送入喉頭,茶一點也不苦阿諾是第一次造訪這家清粥小菜,阿嬤甚至不知道我們的名字,卻認真的記著我們說過的「散步後再回來」,真的泡了一壺茶留給我們。


一位成大的朋友,退伍後離開老家到台北打拼了二十幾年,一年前我們才又重新取得聯繫,羨慕阿諾說:「能留在台南是幸福的。」當時,並不十分理解他所謂的「幸福」走過了這些巷弄,阿諾正慢慢體會出這些「幸福」的台南味。仔細端詳繪製完成的散步地圖,這些彎曲複雜的巷弄,其實具備非常自然的紋理,隨著德慶溪和諸多廟宇的走向,很自然的發展成這些通道,就如同自然流露且濃厚的人情味。


林是好音樂之路

專業的古蹟導覽,著重在歷史建築物的主體和時代戰爭事件等,一再強調古蹟的年代和價值,但是,總覺得缺少了「古蹟」和「人」的關係或感情。 五月一日 勞動節,阿諾參與了一場非常不一樣的導覽活動,終於感受到「府城古都」和「台南人」的連結。台南市社區大學【在地人領隊  說自己的城市故事  之六】--城市故事劇場台灣樂壇奇女子林是好(或林氏好)音樂之路,從一位樂壇女高音的人生經歷,認識了大南門城、原台南警察署、原民生市場、太平境教會、公會堂等建築物的另一面人文意義。


這一場特別的【林是好音樂之路】是由社大「劇場人」 楊美英 老師帶隊指導、由「城市故事人」班級負責導覽。


1907年林是好生於台南,於太平境教會受洗,因而接觸音樂。

    1923年七月和盧丙丁結婚,當時林是好16歲。盧丙丁積極從事抗日之民族運動,為「文化活動」領導人之一,   1928年臺南州廳為紀念昭和天皇登基,欲強將大南門外的公墓廢除遷移他處,改建為綜合運動場,激起民怨。盧丙丁、洪石柱、莊孟侯等人強力反對,並四處演說鼓動。日警逮捕侯北海、莊孟侯等人,並牽連盧丙丁夫人林是好女士、蔡培火的兄弟蔡培庭等人被迫離開教職,楊宜綠躲入開元寺後仍遭逮捕入獄。在「半月形的『甕城』」、「歇山重簷」等建築名詞以外,從林是好和盧丙丁兩位「台南人」的故事,了解「大南門廢棄墓園事件」,意義非凡、感覺更深。


盧丙丁投身反殖民運動、積極爭取勞工權利,1927年,盧丙丁被捕進入原台南警察署,從此音訊全無,當時林是好只有20歲,獨立扶養兩名幼子,為避免幼子受牽連,遂將孩子改姓「林」。據悉,盧丙丁被冠以「痲瘋病」送進「樂生療養院」,病逝於療養院。



從「原台南警察署」轉入南門路31巷,是「原民生市場」。如今市場早就不存在了,改裝為分租套房。接近開山路的「原市場」樓上,是名舞蹈家蔡瑞月開設舞蹈教室的地方,這又是另一個台南人的悲淒故事;蔡瑞月回到台南從事舞蹈教學,但是在當時保守的台南,無論舞蹈教室開在哪裡都被排擠,「原民生市場」是 蔡 女士在台南第三處、也是最後一處教室。大家驚呼,從來不知道這巷子裡有這種地方、有這些故事。


蔡瑞月於1921出生於台南市高中畢業後前往日本學習現代舞,並在世界各地表演。1946年二次世界大戰結束,蔡瑞月在「大久丸」的返國船上,舞出蔡培火的詩歌《咱台灣》, 戴仁壽 醫師並邀請蔡瑞月返台後到太平境教會公演,當時台南只有「公會堂」一處藝文表演場地,太平境教會因為有舞台和管風琴等設備,是唯一的私人表演場地。故事發展到這裡,不免令人讚嘆世間有許多的巧合:林是好在太平境教會受洗、蔡瑞月在太平境教會舞出返台的第一場公演;林是好的夫婿被送進痲瘋病院、蔡瑞月在「大久丸」遇到「台灣痲瘋病之父」 戴仁壽 醫師;蔡瑞月在「大久丸」船上所舞的《咱台灣》,林是好曾主唱過;兩位奇女子都有過坎坷淒美的愛情故事


散步活動最終走到公會堂。因為有另一場活動正在進行,社大商借到地下展場。或許就是注定好這個美好的結局吧,地下展場拱型的柱廊、低矮的天花板,增添了懷舊的氛圍,再加上主辦單位安排了清唱一曲林是好的《一個紅蛋》、發送每人一組精緻的紅蛋紀念品,那歌聲在拱柱之間洄盪、繚繞,好特別的感覺。主辦單位並邀請了收藏家,搬來古早的留聲機、蟲膠唱片,播放林是好的《紅鶯之鳴》等歌曲,時空彷彿回到1933年,林是好在公會堂展開一連串的獨唱會。



【在地人領隊  說自己的城市故事】帶我們回到一百年前的台南,聽到、看到、感觸到  旅遊書上絕對找不到的城市故事,解散前,大家分別寫下感言。

波隆那兒童書展


剛接獲一則訊息,如下:


主題:[ 活動總匯 ] 《嘉南平原的珍珠》榮獲行政院研考會薦送2011年義大利波隆那兒童書展http://uutw.com.tw/shownew.asp?id=9949&model=A


    【台南訊】每年在義大利波隆那所舉辦的兒童書展具有其世界級的指標性,只要能夠參展,就足以代表主辦單位對作品的肯定。今年義大利波隆那兒童書展已於 3月28至 3月31舉行,行政院研考會承台北書展基金會之邀請,薦選連同《嘉南平原的珍珠》在內共46種繪本童書類政府出版品,在會場中的臺灣館以「Formosa Special」專區陳列展出,呈現近年來表現優異的政府出版品童漫作品,豐富多元的題材可增進國際友人對臺灣的認識。



南市圖出版品《嘉南平原的珍珠》係2010年第16屆府城文學獎台語兒童繪本類正獎,本書由目前在台南市社區大學服務的程?翼 先生撰文、筆名阿諾的 翁秀嬋 小姐繪圖,全書可貴之處在於以台語發音(台羅拼音),保留了大量的母語詞彙;插圖以批土抹出厚重的肌理,色彩厚實,猶如農村阿伯身上長年被泥土陷入皮膚皺折的痕跡,展現農家生活樸實的、寫實的面貌。



翻開書本,就被稻米、水牛、白鷺鷥、老農及麻雀活潑熱鬧的景象吸引,弧形的地平線表示廣角鏡頭裝不下的嘉南平原;故事由第一人稱的稻米展開,?述著其與其他角色的互動,象徵稻米的成長需要細心的呵護。但是人算不如天算,「看天吃飯」的不確定性實在太高,老天爺若是不高興,在收成前下雨,農民可就白忙一場囉。因此,還得好好地敬天祈求討好神明,拜託老天爺賜個好豐年。



本書除了呈現嘉南平原的人文生態意象,在插畫部份的藝術氛圍營造令人感到溫馨,運用在鄉土教育上,可發掘/延伸出許多的農村知識體系,體會「一粒米,百粒汗」的道理,真正落實繪本的教育價值。 


南市圖對於出版精質出版品之理念始終如一,本次榮獲行政院研考會薦送參展,亦是對該館出版品之肯定,歡迎民眾至南市各公共圖書館借閱,體驗嘉南平原溫馨的人文風情。

2011 集來社區/藝術駐村 6

「社區地圖」的腦力激盪活動,阿諾明白提示「我們可以再集合大家的『手』,再創『集來』的新景象」。接下來的集體創作,亦將以【手】為主題,相互協調、彼此幫忙,共同創作一幅彩繪作品,期待透過簡易的共同創作模式,建立後續戶外公共空間彩繪的合作默契。



在課程以外的時間,阿諾陪同瑛珠挨家挨戶發放【藝術家駐村計畫】的宣傳單,請村民們共同參與社區活動,「有空再說啦!」是共同的反應。


    熱心的月娥暫時擱下果園的工作,擔任「地陪」,用機車載阿諾四處走走、認識社區。之前,阿諾採徒步的方式認識社區,步行的範圍僅限制在聚居的住家地區,坐上機車,月娥帶阿諾看到東面山坡地的栽種區域,在一處處崩坍的黃土區域之外,重新整土、栽種的番石榴、木瓜、芒果樹,東面的山坡地距離旗山溪很遠,不可能引溪水,但是,自過年到現在都沒有下雨,果園乾枯、急需雨水灌溉。

再前往西面旗山溪(楠梓仙溪)走走,溪水河岸的山壁原本是翠綠的、和緩的,大水過後、被沖刷得裸露而陡直,河岸的堤防工程正在進行,月娥指出:河床堆積的砂石和堤防內原來的果園一樣高,大水再來、一定會再度淹沒果園,所以,那些沿岸原來的果園目前都荒廢,居民們多採取觀望的想法、暫時不去整理或復耕。月娥看得比較開:「反正我們年紀也大了,有多少能力就做多少,做多少算多少,不強求了。有時間,就想一想能為社區做些什麼事。」從高處,可望見比較陡峭或崩坍嚴重的山坡區域仍然維持土石的黃色,河岸的區域大多荒廢,這就是災區大部分村民「不知道未來」的無奈心聲,觀望、不想復耕,也不想參與社區活動。



集來國小退休的校長先生,偕同校長夫人,八年前在集來社區購地、建屋、享受鄉村的退休生活。校長先生 和 夫人自願的發起社區活動,每週三個晚上免 費 教授元極舞和五行健康操,目前成員(含老師)共六人。經月娥引見,阿諾拜訪校長先生和夫人,請益在集來社區活動的相關經驗,校長夫人對於社區沉寂過久、村民動員力量薄弱同樣感到惋惜,「盡量做吧」!。



除了拜訪校長 和 夫人,當走訪社區,遇到長輩們,就會坐下來聊一聊,聽阿公阿嬤「講故事」。有的阿公已經八十幾歲了,有的阿嬤剛動完眼睛手術就下田,月娥總不厭其煩的勸導那些的長輩們多休息、健康為重,長輩們固執的說:「反正也沒什麼田好做的,能做也沒多少年了,當作下田去玩吧。」阿諾附和:「多休息,把身體顧好了,就可以多玩幾年啊!」



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2011 集來社區/藝術駐村 5

經過一個月的熱身活動和個人創作練習,【藝術家駐村計畫】的實際推動不如預期,美英老師和阿諾調整課程內容和活動方式,一方面鞏固來參與活動的村民的向心力,另一方面則要拓展出參與者的感染力。


例如:設計簡易的「家庭作業」,促成參與者在平常時間與社區其他的村民有互動的機會和話題,透過「家庭作業」的運作,讓其他村民「間接參與」藝術駐村計畫。另外,逐步導入「集體創作」活動,試圖將活動漸漸跨出活動中心、推向其他的公共空間,讓村民「看得見」我們「玩藝術」。


美英老師帶領製作「社區地圖」,集體拼湊出社區的意像地圖,在拼湊的過程中激盪出與社區的連結,採用剪貼和手繪並用的方式,將這些連結以實際圖像標示在畫紙上。在拼湊「社區地圖」的時候,對於自己生活了幾十年或幾年的社區環境,感覺既熟悉又陌生,雖然知道活動中心、國小、龍山廟等地標性設施物的區位,但是,真要畫下來的時候,不僅對設施物的方位和路徑不確定,連外觀印象都產生疑問。



例如:集來社區的入口意像地標是一座金黃色的大型金元寶,元寶上裝飾著集來的特產水果,大家努力的回想、腦力激盪、幾經討論和爭執,沒有人敢確定元寶上有那幾種水果雕塑?奇怪,這是我們每天都經過、再熟悉不過的,怎麼會如此的「視而不見」呢?為了慎重,決定派出熱心的瀚鈞騎著他的「賓士」腳踏車前往拍照;數分鐘後,瀚鈞騎著腳踏車回到活動中心,興奮的開啟相片瀏覽,結果,因為手的穩定度不夠、影像模糊,看不清楚其中的一種水果,幾經討論、不得決議、又擔心猜錯,最後月英媽媽騎著機車、帶著紙筆,再度前往確認。從標示一座地標的過程,可以看得出參與者非常在意這張社區地圖,腦力激盪、討論、多次往返確認水果的方式和過程,非常的有趣,如果,更多的村民願意出來參與,相信會激盪出更多的火花,這張「社區地圖」會更精采。



隔週,阿諾繼續帶領完成「社區地圖」,在動手繪製的同時,阿諾一邊拋出問題、刺激參與者和社區連結的感官記憶。阿諾提醒學員,製作社區地圖不僅是標示「看」到的社區記憶,也要包含在某個季節、某個區位「鼻子聞的」和「耳朶聽到的」或著「皮膚感觸到的」種種印象,例如:芒果開花的味道、鄰家阿嬤包粽子的味道、轉角那家的狗叫的特別兇悍、路尾的阿公的收音機播放的音樂、曾經在某個屋簷下躲雨、曾經在某個石頭地面跌倒流血等,都可以「畫在」社區地圖上,這些是我們和社區連結的記憶。



「為什麼我們的社區名稱為『集來』?」


小朋友手握著畫筆、搶答:「我知道!學校老師有說,因為我們這裡的居民是從各地搬來、集中住在一起的。」


「那為什麼以前被稱為『十張犁』呢?」


大人、小孩都答不出來,只知道那是舊地名。阿諾解釋:「以前,這個地區總共只有『十張』耕田所使用的『犁頭』,表示人口不多。但是,經過這麼多年來、大家共同辛苦的開發,現在,這個社區聚居了一百多戶,表示,這是一個好所在。」


阿諾指著「社區地圖」上、學員所寫的「南投仔」:「你們看,這個區塊的居民是從南投遷移聚居在一起的,所以大家特別給它取了一個只有『集來人』才知道的名稱『南投仔』,表示集來真是一個好山好水的好所在!」


阿諾拼湊上課前所見所聞和收集的資料,繼續拋出問題:「不僅集合了各地來的人聚居在一起,好像以前有一座『青果集貨場』?附近社區包含白水泉、八張犁等等,各社區所栽種的蔬菜水果都集中在『集來社區』的集貨場分裝、運送,對不對?」


「對!對!對!」瑛珠像被點醒似的:「你不說我都不記得了,在這裡!」指著地圖上21號省道旁的空地、繼續回憶:「那是我家的地,我爸爸、叔叔、姑姑在集貨場開小吃店、還有賣….」瑛珠用色紙拼貼出集貨場的景象。


「那表示『集來社區』的區位很重要,才會設置『青果集貨場』,我們集合了各地送來的青果產品、再分散出去,『集來』一定曾經風光過囉?」


大人們異口同聲嘆:「很~~光!」


「那我們可以再集合大家的『手』,再創『集來』的新景象啊!」



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我們的足跡--前言

    ( 這段前言,原寫於 2003 年,為了作為部落格目錄並置頂,必須不斷更動該網誌的發布日期。 ) 登山﹑健行及露營是我家最平常的休閒活動,因為爸爸及媽媽愛好大自然又喜歡運動,因此我們姊妹從小就常跟著爸媽一同到野外『餐風露宿』。媽媽透露:當我們還在媽咪的肚子裡,就曾跟著爸媽...