六、舊好茶
(一)時間： 94年2月6-7日／94年4月23-24日
(二)地點與標高：舊好茶( 800m )
(三)心情點滴：
約七百年前，魯凱族祖先普拉魯達安兄弟在雲豹的引導下，由台東的西給巴里基（太麻里溪上游）翻越中央山脈來到古茶布安（舊好茶），建立了魯凱族規模最大的聚落。這一處位於井步山與隘寮南溪之間的山坡地，隔著溪和北大武山遙望，在雲豹庇祐、百步蛇守護下，舊好茶孕育興旺的魯凱族人，最盛時曾多達三百多戶。民國66年至68年之間，全村被迫遷往新好茶村，舊好茶村成為目前保存最完整的石板屋聚落遺址，除了石板民宅外，還有國小、教堂、派出所等斷垣殘壁。內政部評定為二級古蹟，也是台灣唯一以原住民遺產所劃設的古蹟；最重要的是，當年雲豹發現的水源深潭，仍然水質清澈、源源不絕。我們曾經攀登上魯凱族的聖山北大武山、曾探訪禁地大鬼湖，怎麼能錯過這一處雲豹的故鄉呢？
2月初北部正是寒風刺骨的氣候，我們卻頂著南台灣的烈日緩緩向上爬升，一點也不像冬天。雖然坡度變化不大，除了幾處斷崖外也沒什麼危險性，只是汗流浹背又背重裝，大家走得火氣都很大，媽咪就講述以上的傳說故事讓我們平緩心情；但是，直到親眼目睹傳說中雲豹歇息的水源地，才真正的消氣。好美、好清涼的瀑布！我們就像那頭雲豹一樣，無論爸爸如何催促背包上肩、再向稜線推進，我們脫了鞋襪泡在水裡再也不願移動了，多棒的山水啊！
雲豹發現的水源深潭
當晚，我們選擇在避風的派出所遺址上紮營，並在太陽下山前參觀了許多石板屋。有的屋頂倒塌只剩下殘破的牆壁，有幾處則是原屋主因想念昔日的故鄉，特別重新整修、搬回來住，甚至整理為民宿，供外地人親身體驗居住石板屋、沒有電力的自然生活。整個聚落遺址中以教堂遺址最令我們印象深刻，沒有屋頂與門窗的牆垣，完全由黑色石板堆疊而成，經歷幾百年的風雨日曬仍然挺直屹立，火樣的聖誕紅與九重葛沿石牆自由攀爬，清晨的陽光從屋頂與門窗無拘無束的灑向這一處神聖的空間，這一幅光影交錯、色彩調和的影像使我們好像置身於遙遠的傳說故事裡，更為魯凱族人尊重自然、永續和諧的生存方式深深感動。
原住戶返鄉整理石版屋為民宿
教堂遺址最令人印象深刻
雲豹歇息的那一池清澈的水源，是隘寮南溪的源頭，當然不能在上游清洗。但是，接近登山口的溪水就可以讓我們洗滌兩天來的汗臭，家瑋見四下無別人，脫光了衣服泡進溪水裡，讓我們看了好羨慕她的天真與灑脫。
大櫸木是新舊好茶之間最佳的休息點
該抱怨媽咪技術差、沒將底片裝好，還是要慶幸因為媽咪的糊塗，讓我們有機會再度探訪舊好茶呢？這回成員多了兩位伯伯，於是選擇在國小遺址紮營。可能是『舊好茶』的知名度提高了，當天就有多位原住民引領多個團體、導覽與解說當地的自然與人文環境，並在水源地沖澡、在四處採野菜、在原住民的石板屋過夜。原住民見我們在國小遺址紮營顯得不悅，因為那是她們祭祀祖靈的用地，未經祖靈託夢認可，是不得在此露營的，但原住民最後補上一句：『沒關係，祖靈會原諒你們的！』
國小遺址
沒想到在國小遺址露營冒犯了祖靈
這一句話與今天所見所聞讓我們深思。長期從事野營活動，我們一直秉持尊重山林的原則，今天無意間見識到冒犯祖靈的行為。之前民宿主人導覽時口沫橫飛的解說該水源地是如何神聖、魯凱族只容許男生使用等嚴格的禁忌；事後卻帶著男男女女到水源地沖澡，甚至使用洗髮乳污染水源，只因石板屋民宿沒有衛浴設備。無論是舊好茶頭目的兒子或是平民，相繼返回舊好茶整修石板屋，點裝百步蛇等圖騰或雕刻以招攬民宿生意，言談中，透露出民宿主人商業競爭的火藥味，與抱怨對方擅自私用百步蛇圖騰、違背魯凱族昔日階級制度的不滿。這些現實的觀光商業行為是否獲得祖靈的託夢認可？或者，沒關係，祖靈會原諒你們的！
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