2024.1025 馬里山溪

 【2024.1025馬里山溪】舊雲山林道進-新林道出

() 時間:20241025日~1028

() 地點:番里山(1210m)、馬里山溪(750m)

() 成員:蟑螂、阿諾、小蟑螂家瑋

() 行程:

D0:台南-見付山登山口(出雲舊林道)

D1:舊林道-馬里山駐在所遺址-番里山-馬里山溪支流

D2:營地-馬里山溪-往返新集山(未竟)

D3:營地-駐在所遺址-(新林道)出雲山管制站

D4:管制站-台南

 

(五)紀錄:

蟑螂家族這幾年涉足非傳統路線,多半由 小蟑螂家成捨命陪同、荒野迷途、餐風露宿,家齊負責提心吊膽擔任留守,家瑋則是遠在三百公里外隔海觀戰、拍手叫好。這回,家瑋押錯寶、誤上賊船,參與老貝、老咩的「刺激又炸裂」的度假行程。

這一集,沒有大山大景,有的是小蟑螂體悟與成長,以及蟑螂家族驚喜的度假之旅。

 

D1:舊林道-馬里山駐在所遺址-番里山-馬里山溪支流

06:50 出發就動刀,難不成從去年我們走過之後,就沒有隊伍來過。「爬」過芒草隧道,家瑋搖頭說:這是真的『爬』山喔!我平常優雅爬山的形象全沒了,我可以回登山口等你們?

07:50 溪澗崩坍,去年我們在這裡休息,黃澄澄的結晶岩石快要被崩坍幾乎覆蓋整條溪澗,老貝跨過倒木,找出到對岸的路徑,不鬆動很安全。09:40 再度遇到林道溪澗坍方,水泥橋路面懸空掛在溪谷,舊林道整個崩壞了。老貝嘗試採取「切西瓜」方式,輕裝80度上切,迂迴找出安全上攀的路徑,切上稜線、確認可行。一小時後,補充食物飲水,重裝循著老貝的路徑離開溪溝向上移動。

10:20 登上稜線,確認120角度翻越稜線向下移動,10:55 抵達部落遺址。去年來到這處地圖上沒有標示的部落遺址就十分驚艷,今年,更是超級驚喜,因為,老咩正比手畫腳地向家瑋解釋石板屋的屋脊方向時,移動腳步、低頭一看,「啊!」的大叫並急速跳開,喊:「蛇!」卸下重裝,慢慢回神、安靜的掏出相機緩慢靠近「好美的百步蛇!」老貝興奮:「這隻抓回去價值好幾萬!」靠么喔!

百步蛇動也不動,完全沒有受到老咩剛才的叫聲驚擾,也不管我們攝影與對牠評頭論足。三角形明顯的頭型、身上棕色相間的明顯花紋與鱗片,想起小時候、老咩講的《憤怒的百步蛇》傳說故事,布農族與百步蛇之間立下的「互不侵犯」約定,百步蛇同意布農族使用菱形花紋做為服飾的圖案。

循著稜線11:40 抵達馬里山駐在所遺址。平台上,獵寮的大帆布是2017年布農族巴楠花部落中小學返鄉尋根活動所架設的,目前被風吹落破損,一旁堆放幾瓶水,看似近期仍有獵人活動。獵寮平台才是番童教育所遺址,我們就地休息吃午餐。

在教育所遺址對面,地勢較高平台的後方,找到酒瓶的物件,確認為駐在所遺址,去年,我們誤認為番童教育所。

 

老咩查詢「國立臺灣歷史博物館」典藏的《臺灣總督府專賣局(五萬分一六龜出張所直轄之三)圖幅》,為1934~1945繪製的製腦地域圖。

該圖幅標示【バリサン馬里山社】範圍廣,包含馬里山溪左右兩岸,東番里山-東來山-孟浪山-新集山-番里山等區塊,這份圖幅算是為2021年的問題解惑。2021年蟑螂家族縱走「卑南南稜」時,從孟浪山經東來山下到馬里山溪,沿途見到零星散落的石板屋遺址,不像後期經規劃統、籌建設的社區規模,推測為馬里山社初期自然形成的聚落遺址,後來經日本政府要求集中遷住到新集山與番里山等整體建設的社區,俾利管理

圖面上,標示一條路徑跨越馬里山溪、貫穿後期的馬里山社,由西向東串聯 見付駐在所、馬里山駐在所、見晴駐在所等三處駐在所,這是「內本鹿越嶺道」和「六龜警備道」之間的聯繫路徑,也可說是「內本鹿越嶺道」的支線。

1927年日本政府開通內本鹿越嶺道,於1931年開始對本區進行「集團移住」政策,1941年發生「內本鹿事件」之後,即對內本鹿布農族實施全面強制性的集體遷移。其中1932~1941年將バリサン馬里山社管轄編制修改為隸屬今那瑪夏區的タカヌワ社(達卡努瓦/民生)、マガツン社(蚊仔只/民權)、アンワナ社(紅花仔)等社,1941年裁撤馬里山番童教育所。一直到1942年完成內本鹿越嶺道沿線的駐在所逐步裁撤,「內本鹿越嶺道」與這條支線即廢棄。

午餐後離開,12:40循著新林道移動,13:00 登上番里山,家瑋:這種「孝親」行程太瘋狂了,誰的爸媽會帶孩子這樣玩啦!老咩想:啊,妳們三個不就是從小被這樣虐待長大的嘛!

依去年的經驗,抱著走東邊的稜線下到溪底的想法,卻不知不覺跟著橘色明顯路標走到西邊的航跡。老咩檢查定位時,發現已經下到 1050m的高度了。地形上要橫切有困難,無奈,只好向上爬、再慢慢修正。

13:40 爬升到1160m修正為正確的稜線。這一區屬於坡度陡、放射狀的多稜地形,向下移動時很容易走偏,必須時時校正修回正途。從一早的砍草開路、鑽芒草、抓方向直接翻越稜線,到現在的不斷修正找路,家瑋默默地跟在後面,內心卻讚嘆欽佩:老貝老咩簡直是兩個奇人啊!不懂得設定手機,竟然將離線地圖玩得如此淋漓盡致,自嘆不如啊。

15:05 抵達支流。算算時間,不可能翻越稜線到主流紮營,今晚就在支流過夜,睡飽後,明天再移動到主流與往返新集山。

向上游溯行約 300公尺,15:30擇定右岸河階地紮營。支流溪谷的地形與去年變化很大,凱米、山陀兒與潭美等連續幾個颱風增高了溪谷的河階地,造成與溪水之間的大落差,紮營前,老貝輕裝往返上切點探路。 

家瑋向來很有主見,這幾年一面工作、一面主動參與各類課程充實自我,雖然在北漂之前就已經累積百岳99座,卻遲遲不願「完佰」,家瑋堅持用「自己」的方式重新走一趟,原則之一為「食宿自理」,希望從中學習「自己長大」,老貝老咩樂觀其成。

自力自強搭起雙峰外帳,家瑋非常滿意,稱之為「仙境營地與單人別墅」。但是,開始料理晚餐時,臉就綠了!天啊!分裝好的豆芽菜爆漿流汁、臭了整個揹包,算是從錯誤中學習到選購食物的眉角。幸好,溪水充足可以馬上將揹包清理乾淨,晚餐前,順道洗淨了一天的汗臭。

 

D2:營地-馬里山溪-往返新集山(未竟)

昨晚短暫陣雨,害外帳潮濕增加重量。沒辦法,還是得打包,05:50離開營地,再往上游溯行300公尺,抵達上切點。

對於這段上坡,不陌生,抬頭望著稜線上的枯木,跟著老貝之字往上爬升,06:50翻越稜點,稍作休息。老咩擔心接下來的地形有幾段不太好走,催促快快上路。這次,採取高度約950m橫切緩下,果然,避開了老咩所說的不良地形。

07:40 踏上廢棄林道,高度900m。補充飲水,檢視定位與下一段方向,準備繼續下切。這種行進的方式,與家瑋以往所走的百岳路線,或是常常走的加羅湖等大眾化路線完全不同,竟沒有明顯路徑,還要像叢林穿越般隨時定位定向、披荊斬棘。可能不小心誤踩到蟲窩,家瑋大腿與小腿被連續叮咬,刺痛得唉唉叫。老貝糾正家瑋不應該穿短褲走這種叢林地形,嘴硬的家瑋也不接受老咩的「左手香」止癢,短暫的紅腫過敏反應,看不見也搞不清楚是甚麼昆蟲,還是速速離開吧。家瑋再度抱怨:這不叫「爬山」啦!完全失算!徹底毀形象!

聽到溪水聲音,距離溪谷應該不遠了,鑽行樹林耳邊嗡嗡聲音揮之不去,是虎頭蜂,是否不小心干擾到牠們,老貝在樹幹留下刀痕記號,趕快離開,回程時想辦法避開。

通過一區平緩的雜林,08:10從一處凸稜陡下,凸稜碎石鬆動,步步為營。

08:30 經過河階地樹林邊緣的藍白破碎塑膠布,08:40從缺口滑下河階地,抵達溪床。老貝曾建議往上游走一段,選擇靠近尺山登山口的匯流口附近紮營,明日登尺山比較充裕。老咩卻擔心天氣不穩定,提議在右岸紮營,避免因為溪水受困而回不來。因此,擇定右岸河階地邊緣,緊鄰支流的地方建設營地,進可攻退可守。

吃午餐,順道將裝備攤開來曬乾。09:40 輕裝出發往新集山。

09:50老貝下溪試探橫渡的安全性,水深達老貝的大腿、水流有點強,不適合過溪。再往下游步行一段,選擇一處再度探試,仍然水急,決定回營地拿繩索。

經過架繩、確保,三個人陸續抵達對岸,時間10:30,花了很多時間。將繩索留在溪畔大石頭下,穿上鞋襪,往下游匯流口前進。

 

10:40涉水通過平緩的支流,主流與支流的流速與流量真是天壤之別。

11:00 攀上落差五六公尺的河階地,參考航跡,找到新集山的登山口。

11:20 爬升100m,在850m高度遇到一棟石板屋遺址。老貝多次聊到,32年前,添購得利卡廂型車,曾經與幾位老山友開車進入出雲新林道,通過雲山橋攀登東番里山與新集山,對於這一區密集的石板屋遺址很好奇,只是當時沒有老咩同行與探索研究,不然早就理解這是「馬里山社」的一部分與「內本鹿越嶺道」支線的來龍去脈。

老咩從家屋的規格與座向一致、整齊排列在通路兩側的空間配置判斷,這也是日治時期由官方統籌規畫整體建設的社區,在1941年馬里山番童教育所裁撤之後,馬里山社的布農族部落被要求遷出深山地區到藤枝與那瑪夏等地區。

 

11:40 走訪部落,欣賞漂亮的疊石牆壁,900m算是家屋分布的制高點,開始向上爬升。

13:20爬升到1200m高度,13:30 再爬升50公尺,天空飄細雨,老貝非常擔心回程的橫渡馬里山溪的安危,13:50上到1300m,我們的體能與速度比起上午時段差很多,算算時間回程橫渡可能會摸黑,建議撤退、明天再試。老咩想繼續:只差200公尺落差,依剛才的速度,再四五十分鐘就到山頂哩!

喝水補充一下,繼續爬升五分鐘。老貝仍然不放心:如果三點登頂後馬上離開,五點之後涉溪、天就昏暗了!老咩理解橫渡溪谷的危險,同意馬上撤退折返。這是第二次放棄新集山,老貝安慰:就當作體能訓練,明天天一亮就出發再走一趟。

下山的速度很理想,15:00回到1030m高度,選擇另一條稜線回到部落遺址,走了個小O。與石版屋做最後巡禮,準備回歸航跡路徑時,老貝一聲驚呼:「哇!這麼大一窩!」靠!真的嚇人,中華大黃蜂將蜂窩構築在兩棵樹之間的基部,直徑超過一公尺。現在黃昏時刻,工蜂們準備回巢,得以記錄到大黃蜂聚集蜂窩開口的盛況。家瑋起雞皮疙瘩,催促:趕快靜悄悄地離開啦!

16:00返抵登山口,天空飄著細雨。涉水通過支流、往主流移動,眺望中央山脈主脊已經完全被雲霧壟罩,原本清澈的主流溪水變得混濁,山上正在下大雨。

老貝下水試探,溪水較上午湍急又加深,老貝緩慢一步一步移動試探,修正涉溪的路徑,雙唇緊閉、眼神堅定,老咩和家瑋保持沉默、緊盯著老貝,內心強烈念力傳送、請老貝小心。

確認微調修正的涉溪路徑,確認固定點、架設繩索,家瑋依老貝引導率先通過,並指示將繩索抬離開水面,避免受到水流衝擊脫離固定點。老咩安全涉溪,最後老貝收繩。

16:40全員回到右岸,有驚無險。天色灰暗,溪南山的稜線也埋入大雨中了,慶幸飲恨折返,再晚點可能溪水會更湍急。家瑋直呼:老貝剛才的堅定眼神好帥喔!一面與老貝討論只要架設單邊固定點、採取擺渡方式過溪的可行性。

整理營地、架設天幕,雨勢愈來愈大,感謝老天爺保佑,我們平安回到營地,拋棄明天再度嘗試的計劃,決議明天回程。老貝:如果還想來,下次有機會再安排吧!

家瑋堅守「食宿自理」的理念,無論老貝多次愛的呼喚:「過來和老咩一起睡、一起聊天啦!」仍然不受誘惑。這次的經歷,讓家瑋印象深刻:真的要壞天氣、壞地形的實際經驗,才知道裝備的材質優劣與適當與否,還有自己技術與經驗的短缺。很棒,小蟑螂長大了!

雖然接受老咩的熱湯與梅干扣肉暖心加菜,仍然忍痛回到防水與透氣不佳的雙峰帳篷內、撐著雨傘睡覺,很崩潰。家瑋認為:每一次的行程都是下一次的養分,就當作繳了學費,從經驗學習。

 

D3:營地-駐在所遺址-(新林道)出雲山管制站

下了一整晚的雨,天亮前,雨停了,打包潮濕的裝備,離開溪谷往上爬升。老貝老咩上演偶像劇拉手華麗救援。上午的天氣好、體能也好,11:00在支流的上切點補給食物與飲水,幾處落差大的鬆動地形,老貝老咩再度上演偶像劇,真可惜來不及拿相機記錄。其實很慶幸,老貝老咩都已經超過六十歲了,再兩年就可以領「敬老卡」了,還有體能與興趣玩這種刺激的戶外活動,兩個人相互扶持,一起研究定位定向一起探路,不簡單。

14:00 繞過番里山,回到駐在所遺址午餐。眼看雲霧瀰漫,下午的天氣要變壞了,決議改走新林道上到雲山管制站。攀升到1500m高度,雨勢變大,老貝穿上雨衣雨褲,老咩與家瑋撐著小雨傘上路,除了幾段小崩坍、除了陡上,新林道的水泥路面走起來無趣,老貝老咩仍是喜歡叢林穿越的趣味與刺激,當然更有意外的驚喜:百步蛇、虎頭蜂、蟾蜍、蜈蚣、山豬窩、黃喉貂追著小山羌在我們周圍繞兩圈,這些是大眾化路線難得的畫面。

家瑋雨中爬升、唱著歌,果然還是小時候那個自得其樂的小蟑螂,突然將拳頭伸向老咩、老咩有默契地接著唱,然後,一起合唱:早知道傷心總是難免的,你又何苦一往情深….。這種感覺好特別,家瑋說:小時候爬山,當走到精疲力竭或是煩躁的時候,老咩就會唱一些高亢的歌曲幫我們提振士氣,現在,換成老咩跟著我唱。經這麼一說,老咩驚覺:好像好久沒唱歌了!回想三十多年前、還沒結婚前,老咩參加老貝帶領的「南三段」縱走,老咩跟在老貝後面、邊走邊唱歌,老貝嫌老咩「很吵」。為什麼很久不唱了?是被這幾年接踵發生的事情啃食掉熱情與開口的動力?希望老咩開心找回熱情。



16:00 雨聲伴隨歌聲中抵達管制站涼亭,老貝想慢跑到見付山登山口開車,當天趕回台南,老咩與家瑋反對疲累開車,決議在涼亭再過一晚。藤枝的聯外道路自從莫拉克之後,就處於維修狀況,每每修復完成通車、遊樂區重新開放,遇到風災或大雨又被迫封閉。山陀兒颱風之後,修復工程似乎接近尾聲,管制站的停車場與廁所也一併進行整修,涼亭裡面的爐具與躺椅,是工程人員休息用餐的用具。

今日週日又是雨天,工程人員不上工,我們使用一組桌椅晚餐與露宿。夜晚,再度展開風雨夾攻的氣象,儘管睡在有屋頂的涼亭,倉狂的霧雨仍然淋溼了所有裝備,好崩潰啊!好佳哉事前套上露宿袋入睡。

 

D4:管制站-台南

雞叫聲與狗吠叫醒我們,早餐後步行走到遊樂區。老咩與家瑋找了一處向陽空地,攤開裝備曝曬,老貝則跑步去開車。09:00「轟轟山豬」得利卡出現在遊樂區門口,準備下山囉!卻聽到派出所警察與遊樂區工作人員對話:又斷了!今天不可能搶通。指著手機畫面所播放的坍方影片,藤枝林道10k在山陀兒之後才搶通不到一個月啊!老貝馬後炮:要你們昨天就下山,偏要在涼亭住一晚!你們看,回不去了,只好等囉!



驅車前往坍方處,陡直的山壁仍然落石不斷,工程人車今天也無法通行了。一位原住民阿姨騎著機車來拍照,將坍方的畫面傳出去,看我們的得利卡,建議:你們這台車可以走二集團到寶來啊!真是峰迴路轉,轟轟山豬搖搖晃晃循著運送梅子的產業道路,到寶來午餐囉!

 


【連結】

布農族抗日故事1—塔馬荷 + 多尾蘭山

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布農族抗日故事2—八通關古道 + 太魯那斯

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布農族抗日故事3—霧鹿砲台

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 布農族抗日故事5—六龜警備道 南段

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布農族抗日故事8—出雲山林道 + 雲山溫泉

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合爐

 

一、合爐

蟑螂老貝的阿母過世,即將屆滿一年,農曆九月初五進行「合爐」儀式。將供奉在漚汪祖厝的阿母的牌位,請到北區老家與祖先牌位「合爐」。

(一)漚汪誦經

由於不是假日,除了長孫/媳,孫字輩的都缺席。13:00由師父帶領大家誦經、宣讀疏文、奉茶,參與人員有:阿爸、大哥/大嫂、蟑螂/阿諾、小姑、長孫/媳。

14:30分乘三台車出發前往北區,師父、阿母、小姑、阿諾共乘蟑螂的得利卡廂型車。由於得利卡車身較高、較長,師父上車得多花點力氣,蟑螂自嘲:我這輛車載全家上山下海,比較大、比較老啦!沒想到師父回:年輕的時候,我也上山下海哩!神木、中央山脈、大霸尖山、百岳...等關鍵詞從師父嘴裡一一講出來。蟑螂興奮莫名,手舞足蹈與師父聊一整路。小姑緊張提醒:二哥你過度興奮了,不要放雙手開車啦!很恐怖耶!蟑螂笑:這是老天爺的安排,阿母以前經常責怪我去爬山,甚至罵我帶著全家人出門;你看,老天爺安排一位爬山的師父來帶阿母回老家。阿諾補充:阿母現在也可以到處遊山玩水了,會知道箇中的趣味。一路上,我們有說有笑,和師父聊得很開心。

(二)北區合爐

抵達北區老家,師父帶領大家誦經進行「合爐」儀式,引領阿母到祖先旁邊,替祖先們換了全新的公媽龕。師父使用小湯匙,舀一杓阿母香爐的香灰,由長孫遞給蟑螂、再傳遞給大哥、撒入祖先的香爐,重複三次,圓滿完成。

隔日,阿母的忌日,進行拜拜與燒金,化掉舊神龕與阿母的舊牌位。

二、整理神主牌,更換公媽龕

合爐的事前準備工作當中,就屬「整理神主牌」最為戰戰兢兢。平常日沒有機會也不能打開公媽龕;去年阿母過世,蟑螂老貝依禮儀公司要求、測量神主牌的尺寸,上香向祖先稟報、打開公媽龕,內含五片神主牌、每片都已寫滿。五張尺寸與厚薄不一,將五張神主牌拍照、公布在周家的群組,這是第一次將周家神主牌公諸於世,驚訝周家的祖先可追溯到乾隆年間耶。紀錄內板長寬尺寸,再依序放回。

蟑螂與阿諾沒有生兒子,按台灣習俗,統籌合爐、整理神主牌應該由大哥主導、由兄弟倆人出錢。合爐時間將至,大哥完全沒有動作,蟑螂只好默默承擔。

(一)汰換公媽龕

原公媽龕只能容納五片神主牌,而既有的五片都已寫滿,阿母的位子該如何填入呢?

老師指示有兩種方式:

(1)沿用舊公媽龕,只保留供俸三代祖先。---要將乾隆時期的祖先牌位燒掉、不能留下,這樣,以後的子孫就看不到也不再知道了!蟑螂與阿諾認為,我們有責任繼續保留、傳承下來,後代子孫如果認為不需要,由後代決定。

(2)購置新的、較大的公媽龕,內板超過五片。繼續保留原五片,第六片寫上阿母的資料。---選購新的公媽龕內含八片內板,唯原有的五片內板大小厚薄不一,併入新的公媽龕恐怕不穩、不紮實,是否對家族有甚麼影響不知道,店員提醒我們要三思。蟑螂與阿諾決定用新的內板將五片神主牌重新複刻,讓祖先搬新家。

舊的神主牌的文字是毛筆寫在木片上,年代應該超過四十年了,為了整理與複刻,阿諾將內容抄寫在紙上。又為了考證,特地前往戶政事務所申請日治時期的戶籍登記資料。

(二)勘誤神主牌

阿諾是好奇寶寶,抄寫過程,陸續發現許多疑點,對照為西元年次、對照日治時期的戶籍謄本,不得了!錯誤很多哩!四五十年來都沒有人發現嗎?經老師解惑與指點,將錯了半世紀的神主牌內板內容進行修正。如下:

(1)第一片,最早的兩位祖先是乾隆年間的,上下兩代的男性。寫在右邊(面向內板的右邊)的出生年次(1793年) 較左邊的(1759年)晚34年,很明顯的書寫位置錯誤。重新復刻時,將他們的位置交換修正為:父在右邊、子在左邊。

(2)第一片,周開元卒於咸豐戊戌年。經查詢,咸豐在位11年,並沒有戊戌歲次啊!是咸豐戊午年?或是道光戊戌年?由於是日治時期之前的祖先,查無戶籍資料,無法考證。阿爸的兄長們也都離世,無法請教;周富榮堂兄們家裡目前只供奉三代祖先,其他的都已經燒掉了。家族中沒有留下族譜,老師建議依原來的錯誤複刻吧!

(3)中排(稱謂姓名)字數應該為12字,右排(生辰日期)左排(逝世日期)字數應各為17字,每排都是「吉」(除以五餘二),加起來46也是「吉」。原來的五片內板字數都有錯誤。

(4)第二片,上下兩代的男性(周春、周記)。第三片,上下兩代的女性(羅幼、李青)。應將同一代的夫妻寫在同一片:周春/羅幼、周記/李青。這樣,當再次遇到合爐內板不夠時,就可以依序將同一代夫妻牌位化掉。

(5)第二片,周春的生辰嘉慶甲申年。經查詢,嘉慶在位25年,並沒有甲申歲次啊!是嘉慶甲戌年?或是道光甲申年?這些筆誤不可考,只好依原內容複刻。

(6)第五片,應該是阿爸的兄(伯公)與姐(姑婆),姑婆是夭折的,伯公是倒房?阿爸當時年幼,完全不知道這兩位兄姊。輾轉拜訪了蟑螂的堂兄堂嫂,周享達堂兄經他們的老師的指點,已經將姑婆送到將軍納骨塔以牌位供奉,家裡只有奉祀伯公、只奉祀三代。雖然,習俗上「家裡供奉姑婆不好」,但是總不能納骨塔同時有兩座同一人的牌位吧?幾經思量,我們決定按原來的位置保留,繼續奉祀。

(7)第六片左邊書寫阿母的資料,留下右邊的空間給阿爸。

(8)原內板背面沒有字,老師指示每一片內板的背面都要刻上「陽世子孫奉祀」表示子孫延續一代傳一代。

(三)圓滿
經過一番整理,總算將六代祖先的祖譜搞清楚了,不經一事不長一智。或許,這是老天爺的安排,安排蟑螂與阿諾來處理合爐的事務,安排我們釐清與修正錯了半世紀的神主牌。特地驅車回去漚汪,將上列勘誤過程與處理方式向阿爸與大哥說明,阿爸回:我不知道,我不懂,你們處理就好。大哥說:我們要擇日分爐出去,就按照你們新的內板分出去三代奉祀。蟑螂:大哥你可以分出去六代,也可以將這整個爐請去你家奉祀,我沒有兒子,你才是主爐。
漚汪的祖厝將來由大哥繼承、北區的老家將由小姑繼承,蟑螂都不是主人,我們只是主動承擔將事情做圓滿,有生之年會按時回老家祭祀,後代小蟑螂們各有自主權面對,阿諾書寫部落格,紀錄我們處理的過程。
運用現代科技,電腦雷射刻字的內板清晰整齊,不再擔心潮濕模糊了字跡。




三、打掃環境
在阿母過世之前,阿爸與阿母搬回漚汪祖厝居住超過三年,北區的老家就長期空著,只有過節拜拜、過年時團圓才短暫居住。合爐要給祖先們「搬新厝」,合爐之前,蟑螂/阿諾/小蟑螂總動員進行大掃除。

防水工程初體驗

  《喬事賺呷》系列影片,是紀錄【蟑螂家族】在正職工作之餘,因應朋友的邀約,喬裝為不同的職人,例如:捕蜂、採筍、修枝、造屋…,算是另類的打工換宿或是換餐 。 歷經雨季與烈陽洗禮,動用吊車處理廢棄物,徒步將一包包水泥與一桶桶防水膠扛上頂樓,感謝老麥技術指導,蟑螂家族的防水工程初體...