我們的足跡

2024.0703 嘉義蘭潭與道將圳

陪蟑螂老貝到嘉義工作一天半，主辦單位提供住宿補助，兩人得以離家一晚、住旅館，享受不需要開車往返與不需要做早餐。

收工前，一場雷陣雨，將空氣洗得乾乾淨淨。六點半，蟑螂與阿諾兩人換上背心與短褲，沿著蘭潭水庫慢跑一圈，加上往返住宿點，合計路跑十公里。蘭潭的夕陽印照水潭，就像火燒雲，甚是美麗。

隔天，阿諾騎著腳踏車，在市區逛。發現道將圳與糯米橋等歷史遺跡。

「輕」露營

從小蟑螂幼兒時期開始，蟑螂家族的二日以上的戶外活動幾乎都採野營方式，因此對於餐風露宿的野營一點都不陌生。這幾年，台灣吹起「車露」與「露營」的休閒風，將休旅車改裝為露營車，或是選擇風景優美、服務設備齊全的私人露營場，遠離塵囂、放鬆耍廢，屬於「豪華型」的露營休閒方式。

家齊的同事揪團，一起到埔里蓮花池附近的露營場二日遊，蟑螂家族親眼見識到「豪華型」露營的大陣仗與設備。蟑螂家族登山用的野營設備，總以重量與體積為考量的因素，選擇重量輕巧與好收納為訴求，與露營區其他的豪華帳棚、冷氣機與酷炫燈光、炊具與烤肉架、舒適的桌椅、從早上吃到消夜的各式變化食材與飲料...，我們的登山帳與簡易天幕真是小巫見大巫。

阿諾老咩與蟑螂老貝蹲在地上，用小小的煎鍋製作三明治，老咩自嘲：「我們的設備都很小巧可愛，就像我小巧可愛，對不對？」老貝低頭沒有理會，老咩伸手拍了一下老貝的帽子，家成與家齊看得大笑，家齊拍照並備註：「老貝的求生慾＝０」，哈哈哈。沒辦法，老貝向來不解風情又白目。

學校剛放暑假，露營區有很多家庭組，小朋友們玩沙坑、玩溜滑梯，家成與家齊投入沙坑回憶童年，與小朋友打成一片。其中一位小弟弟纏著家齊陪玩，還追到帳棚問：「妳吃飽了嗎？可以陪我玩嗎？」哈哈，家齊不可以誘拐小孩喔！

2024.0526 虎尾科大/鐵人三項

蟑螂家族分隔北、中、南三地，除了年節、一年當中唯一歡聚在一起的重要日子就屬每年五月最後一個星期日的【虎尾科技大學鐵人三項】活動。

2024年5月26日雖然下著雨，今年不會脫皮啦！但是紫外線仍然在我們身上留下了鐵人印記。每年的這一天，我們一起歡樂玩賽、相互檢測有沒有偷懶荒廢體能，五隻蟑螂共同完成一件事。

依照往年，賽事之前會運用例假日從永康騎單車往返高雄茄萣海邊練習游泳。今年的天氣不穩定，加上工作特別忙碌，總計才練習三次：兩次在茄萣海邊，因為浴室設施正在進行整修工程、不開放，有點不方便；有一周轉往台南黃金海岸新建完工的浴室等設施的海濱，少了消波塊、風浪較大，而且沙灘的蚵架有待好好整頓。

不排名、不敘獎、有晶片計時的「虎尾科大鐵人三項」，由體育老師蔡協哲獨立主辦，所有工作人員乃學校在校生或是畢業校友擔任的志工，超級佛心的報名費600元，是一般全國性公開賽事費用的十分之一。本著推廣鐵人三項運動、鼓勵大家自我挑戰的初衷，今年是第14屆，很不容易。以下是現場攝影志工所拍攝到蟑螂家族的鏡頭，留作紀念。

2022 蟑螂家族-鐵人三項 https://youtu.be/FlGn8jyB-Lg

2023 蟑螂家族-鐵人三項 https://youtu.be/44c8509eoTQ

韭菜水餃

小蟑螂的姑姑住在新北市淡水，與姑丈在淡水山坡地栽種筊白筍，其他零星的農地則栽種韭菜、大黃瓜、小黃瓜、節瓜、南瓜等蔬菜，蟑螂家族偶爾收到姑姑送來的愛心新鮮蔬菜，非常幸福。

韭菜的量大，又不適合保存，阿諾於是製成韭菜水餃。特別挑選「大」的水餃皮，顆顆飽滿、真材實料，如果工作太晚，沒時間煮晚餐，就有水餃作為戰鬥糧啦！

猶記得小蟑螂幼稚園的時期，阿諾備了高麗菜水餃的材料，與三隻小蟑螂一起包水餃。小蟑螂說：媽咪，你包的水餃這麼好吃，以後我們長大了，你包水餃、我們替你賣！雖是「童言童語」，希望與老咩一起「做大事」的夢想，老咩苦笑，期待小蟑螂的夢想可不止於小小的水餃啊！

爆胎

蟑螂與阿諾在歸仁區進行空調機維修工作，傍晚前收工，準備驅車經高速公路前往將軍區回歐汪探望阿公。奇怪，車子不正常搖晃，蟑螂判斷輪胎出問題了，與前方新化簡易休息站相距一公里，變換車道、順著路肩緩緩駛進休息區，輪胎幾乎爆烈成碎片，沒有聲音？從未看過的爆胎樣貌。

蟑螂使用車上的工具，換上備用輪胎，暫時解除危機。蟑螂是空調機電方面的專業，卻能熟練運用工具換輪胎，阿諾深感欽佩。蟑螂回：運用工具與機械常識是平常訓練出來的，女生也可以，但是，女生力氣太小，像剛才的拆解輪胎與搬運就很吃虧。對的，雖說男女平等，很多狀況與現實面，還是無法同等看待的。

事後，車行老闆解釋爆胎破裂的原因，應該是輪胎本身就有裂痕，高速磨擦後引起的。

2024.0403 平和古道

【2024蟑螂家族-排灣族平和古道與部落巡禮】

平和古道--Piuma平和部落、Payuwan筏灣部落、Padain高燕部落、Caljisy射鹿部落

古道探勘專家徐如林老師曾說：「每一條古道都是一條線索，循著古道進去，就可以了解台灣原住民的歷史。」

屬於北排灣的Raval拉瓦爾群認為祖先發源於大武山山脈的大母母山峰，是排灣族當中唯一不舉行五年祭的社群。Butsul各部落大都將大武山kavulungan視為文化的發祥地，後來排灣族人逐漸從北大武山往南遷徙。這次，蟑螂家族以平和古道為軸線，探訪北大武山下Piuma平和、Payuwan筏灣、Padain高燕、Caljisy射鹿等四個部落遺址，認識排灣族文化源流等傳說，以及部落遷徙的歷程。為筏灣社廢校的「國語碑」解密，初探平和社「男人的路」，發現射鹿溪深潭秘境。

(一) Piuma平和部落

從平和古道四岔路進入Piuma平和舊社，這一片高度1200M~900M的坡地，遍佈家屋遺址，ビユウマ番童教育所基地平坦寬廣，是探險與認識部落的起點。ビユウマ教育所於1935年設立，水泥的蓄水池、水泥製作的大鍋灶台，在在顯示日治時期集中規畫管理原住民的痕跡，當時平和社曾聚居111戶，超過五百人。

除了家屋，特別的是，一座刻著「國語碑」三個大字的石柱，長圓形的大石柱背面還有「紀念皇記二千六百年」字樣，是1940年日本政府為慶祝神武天皇即位二千六百年，所舉行的一連串「奉祝記念事業」當中的一項，立碑宣揚「皇民化」的績效。

1945年起，因交通與教育等需要，族人陸續遷往佳義、涼山、武潭等地。1967年平和社申請遷村，剩下的53戶集體遷往沿山公路的南勢湖，並設立武潭國小平和分校，從此，Piuma平和部落被遺留在大武山下。

因為區位的特殊性，Piuma平和部落擁有大武聖山Kavulungan大部分的領域主權，也掌握了大武聖山主峰的主權。日本殖民之前，部落有男人專屬的歌曲或舞蹈，有炫耀狩獵成果的歌、有出草的歌、有男人聚會休閒的歌，更有攀登大武聖山專屬的「男人的路」。

這一條傳說已久卻已消失的「男人之路」又被稱為「熊路」，由舊部落開始，越過隘寮南溪交會點、海拔約800M的射鹿溪床，攀上對岸稜線，直上北大武峰頂，落差約2,300公尺，地勢極為陡峭難行，極具難度。 1909年日治時期，日本技師野呂寧所率領的番地測量隊曾由此沿稜上攀至北大武山。

我們採輕裝方式，初探往匯流口的路線，落差400公尺，多為倒木、鬆動與陡峭的地勢地貌，經過家屋與耕地遺跡，抵達溪谷，這一段乾燥的伏流溪谷，是射鹿溪「凸明赤腊瀑布」的上游，溯溪隊伍稱之為「射鹿溪百米瀑」。

伏流上游，匯流兩條支流，形成兩層深潭，西大武山留下來的清澈水流，匯流呈深綠色的潭，在藍天白雲與群山環繞下，蔚為秘境。仰望對岸陡峭直通上天的山壁，即是平和社口中的艱險「熊路」，敬畏！

由於「男人的路」艱險難行，日本人另外修建一條從Vulalus 泰武佳平攀登北大武的路線，即是當今攀登北大武山的傳統路線，較容易好走，被稱為「女人的路」。

Piuma平和舊社，與世隔絕，只能從筏灣、萬安或泰武步行進入，當年區位的特殊性，如今卻是重建部落的一大障礙。

(二) Payuwan筏灣部落

受惠於聯外道路等公共建設，運輸機具與建材等便利性，Payuwan筏灣舊社的重建成效相對的比較彰顯。

1909年日本設立下バイワン番童教育所，1946年改名為筏灣國小，1974年筏灣部落併同高燕與射鹿部落，集體遷村到牛角灣一帶，命名為「排灣村」，原國小廢校，1992年佳義國小、涼山國小與筏灣國小合併為佳義國小。2001年起屏東縣政府與社區族人合作重建部落，原校址規劃為社區教育導覽訓練的場所。

我們在國小遺址發現的立碑只剩右下半邊，依據平和舊社的「國語碑」解讀這座被磨損、毀壞的字樣。不談論政權輪替與部落情仇，欣賞山川美景之餘，從遺留下的物件線索找故事與認識歷史，都是很特別的體驗。

2020年依文化資產保存法公告筏灣舊社 Payuwan 為縣定「聚落建築群」，科技與機具的助益，石板規格整齊劃一，社區內部的通道系統分明，幾年重建工程累積出煥然一新的部落景象。

(三) Padain高燕部落、Caljisi射鹿部落

筏灣舊社的視野很棒，隘寮南溪對岸的北大武山/西大武山、旗鹽山/旗鹽主山稜線、霧頭山等彎刀稜線一覽無遺，尤其從旗鹽主山鞍部宣洩而下的多階連瀑，落差高達一千公尺，像一條銀帶從天而降，在陽光下耀動。如果以區位和直線距離來看，山腰上的Padain高燕部落和Caljisi射鹿部落以北大武山為靠山，是最接近大武聖山的部落吧。

Padain高燕舊社顏先生是唯一回來重建家屋的一戶，是排灣與舊好茶魯凱族通婚的後代，談到部落的發源地是旗鹽山。排灣語稱旗鹽山為「cekecekes」，意思是多箭竹的地方，海拔1,057公尺是眾神的居住地；Saljavan 創造土地萬物、腳踏射鹿溪兩岸的巨人、奉獻花豬退大洪水等神話的起源，也是排灣族文化、社會制度和宗教祭儀的源流。

傳說 Saljavan 女神與太陽同時出現，她用旗鹽山上的泥土捏成人頭，以箭竹為肢幹，朝頭頂髮呵一口氣，賦予人類生命，創造排灣族最古老的族群Padain社。從原居地旗鹽山北方懸崖上，之後歷經三次遷徙，第一次到旗鹽山東北側的 Kalicekuan，第二次到射鹿部落和高燕部落，兩部落步行距離約20分鐘，但沒有學校，日治時期曾被迫移居至敵對的筏灣部落。

1954年間，射鹿吊橋搭建完成，外來宗教隨後進入，部份族人接受了基督教與天主教的洗禮。1961年因天災、交通不便與孩子們教育需要，族人陸續遷村至三和、佳義、台東等地。1974年，高燕和射鹿部落與筏灣部落集體遷往牛角灣一帶，合併命名為「排灣村」。

2004到2020年期間曾多次發起重建射鹿部落李正頭目家屋與重返家園的行動，2005年李正等人帶隊，計畫從Padain巴達因縱走到比魯探險「中排灣越嶺道」，可惜失敗。莫拉克風災之後，蟑螂老貝與一群夥伴也參與義務協助修復水管等服務。2019年文化資產保存法第19條公告為「Padain傳統聚落(高燕及射鹿)-聚落建築群」，由「屏東縣八大源部落文化產業發展協會」管理使用。李正頭目的鄰居張先生談及，頭目的兒子較少回來，礙於兩個部落聯外交通受制於吊橋與筏灣部落，重建與管理部落困難度較高。