在全國三級警戒仍未解除之前，為減少群聚與人員流動，一些課程與會議多改採「線上」方式辦理。
「新竹縣文化局社區影像紀錄培力計畫 線上影像讀書會」第二場活動主題為「遷徙」，規劃兩個與華僑遷徙的紀錄片作品，一為阿諾2020年的作品《選擇》，另一為陳蓮韻母子的作品《大陸 馬來西亞 台灣》，阿諾獲邀當天參與線上會議並分享。
以下為 曾吉賢 老師對於讀書會活動的介紹文：
驕傲的遷徙印記
這次新竹縣文化局社區影像培力計畫線上影像讀書會選定了「遷徙」作為主題，邀請了台南中西區公所去年的培力成果影片：「選擇」，由翁秀嬋導演製作，以及106年度新竹縣影像培力計畫產出的影片：「大陸馬來西亞台灣」由魏子恩、陳蓮韻母子共同製作的影片，展開跨縣市影像交流與對話。
去年，台南中西區公所在經過四年社區紀錄片的培力後，決定紀錄的觸角轉向自己的家庭故事，指導老師曾阿賢希望學員以紀錄短片及故事箱策展的方式，述說自己的家庭記憶。雖然只有八周的時間，當看見秀嬋影片的第一鏡是自己翻開了兩本「無國籍護照」時，課堂上學員們先是驚愕，再來是發覺身旁的朋友與自己有著不同的生命境遇。秀嬋導演在影片裡雖然是談著自己家族在緬甸的遭遇，並藉由歷史重返指認緬甸仰光權廬22街六歲時的場景，叔叔與姑姑們談論著祖父輩在緬甸打拼，也描繪後來被排擠與迫害的遭遇，秀嬋導演的影片不只是家庭記憶，不只是當地聲音的記憶，是自1967年到1969年緬甸發生排華運動重要的華人遭遇，是歷史印在個人家庭重要的史料。
記得陳蓮韻女士剛來新竹縣社區影像培力營時，一直被拍攝題材困擾，自認是家庭主婦的她謙虛自己對社區認識不深。指導老師曾則鳴建議就談自己華人的身分與經歷，這一談串起了家族從中國大陸到馬來西亞，進而蓮韻帶著這樣的文化背景來到自己的家庭。影片的主軸雖是單純父親在馬來西亞的奮鬥歷程，卻是對著陳蓮韻母子述說，繼承與延續更彰顯家庭口述的重要。子恩手做富童趣的遷徙歷程動畫，家旁種著咖哩原料的植物，這些影像更深刻不忘本的作者意識與動機。
記得我曾經擔任文化部新住民社造計畫的訪視委員時，到了一些縣市聽文化局處的簡報，我常提醒要留住新住民身上的原鄉文化與意識，這無關是否要融入台灣或愛台灣膚淺的表態，而是標榜多元的台灣能否互相尊重的指標。
期待大家參加6/27日早上十點的線上影讀會，由許伯鑫導演主持與談，我們線上見。
即時看：
．選擇：https://youtu.be/EUwHQL7NeRk
．大陸 馬來西亞 台灣：https://youtu.be/ZX2HVuf333U
．分享會開始時間：110/6/27(日)上午10點
GOOGLE MEET會議室：https://meet.google.com/oyc-xipx-
會議中，阿諾分享：
(一)感謝老師臨門一腳
阿諾從2017年到2020年累積拍攝與「家族遷徙」相關的影像，口述歷史訪談的對象的居住地遍及台灣、緬甸、香港、澳門、美國等地。四年累積並整理了許多素材，進行剪接時，卻遇到關卡。感謝中西區公所與曾吉賢老師的臨門一腳、踢中要害：(哈哈，老師像武林高手。開玩笑啦！)
1.為了完成老師指定的小作業，阿諾翻拍了50年前的護照封面，一個完全沒有圖案或國家名稱的護照封面，發現，「空白」比「圖像」更具張力，並且，激發探究事件的好奇心。靈光乍現，對，就從這本特殊的護照作為說故事的「切入點」。
2. 課程尾聲，曾老師就同學策展的「故事箱」，提出思考性的議題：「作者如何與作品產生互動與連結？」作者的影像不一定要出現在作品裡面，可用其他形式呈現作品（主角、物件）對作者的影響。叮咚！老師的的臨門一腳，踢中阿諾的豬腦袋，將現在與過去、台灣與緬甸不同時空背景的人事物，用「縫紉機、烏鴉、小販的聲音」做情境的轉場與銜接。
(二)感恩爺爺的選擇
無論是國與國之間的跨海遷徙，或是殖民與被殖民的牽動，或是像台灣1950年代「島內移民」，台灣鄉村的年輕人在國小或國中畢業後 就離鄉背井到陌生的台北打拼。這些遷徙故事沒有對與錯、優或劣，故事反映的是在當時大環境與大時局下的小市民求生存所做的「選擇」，並且概括承受選擇之後的所有無奈和艱辛歷程。
50年前，阿諾的幾個親戚因故無法離開緬甸，如今得面對政變的混亂。當年，也有一些親人選擇移民香港，在2019年「反送中」事件擴大時，阿諾詢問「搬來台灣」的意願，他們說：「50年前經歷了緬甸恐怖的排華暴動，以及移民的辛苦過程，現在老了，沒有勇氣與力氣再來一次了。」選擇繼續留在香港。
對照目前居住在香港與緬甸的親戚，衷心感恩爺爺50年前做了離開緬甸、移民台灣的選擇，讓我們有不同的成長環境，讓阿諾有機會在這裡向大家學習。
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線上會議留言與問答：
1.邱淑琴：
秀嬋導演補充說明他的影像中，老師引導使用深刻的聲音當作轉場，
而且真的有錄到，真棒，見識到了做紀錄片過程當中老師說的指導真的很重要，謝謝老師。
2.BEN CHEN
想問問兩位導演，在紀錄家庭故事的過程中，是否有遇到家族中親戚的反對，或是有親戚拒絕被拍，是否有說服他們協助完成影紀錄的過程？謝謝。
【阿諾回復】阿諾屬於大家庭，沒有受到反對，反而是因為人多，長輩們客氣的相互禮讓：由某某代表就好。
3.BEN CHEN
想請問兩位導演，因為家族的主體是很大的，那拍攝紀錄片時，
為了影片的流暢性跟聚焦主題，通常會忍痛把一些內容刪掉或是處理主題。想請問兩位導演，是否有發生這種情況，然後最後是怎麼聚焦或選擇要拍攝的主題跟內容？
【阿諾回復】受作品長度15分鐘以下的限制，真的必須割捨很多素材，例如：二姑因故不能一起移民而悲痛萬分、爸爸如何化解有心人士阻擾爺爺出境，來台初期被警備總部跟蹤觀察…。割捨後，以完整表達家族遷徙的來龍去脈為主軸，進行收斂與剪輯。
4.LO薇妮
在海外的華僑，對於過去兩岸的緊張時期，對於台灣或中國的訊息，
通常會如何得知？在海外看台灣的狀態是什麼？
【阿諾回復】50年前沒有網路，全賴「僑社」提供資訊，而僑社的政治立場(左派或是右派)避雷分明。阿諾住在仰光22街，住家的對面是名為「權廬」的僑社聚會所，男性華人經常在「權廬」聚會、喝茶聊天，交換資訊。當然，消息來源與資訊內容不見得完全客觀與正確。
5.youquan jan
請問2位導演，拍完紀錄片，對個人或小孩有所影響嗎？
【阿諾回復】從輩分來講，阿諾是來台第三代中年紀最年長的，具備緬甸與台灣的生活經歷，紀錄家族遷徙故事的責任「捨我其誰」，完成《選擇》是這項責任的首部曲。這個紀錄片讓第四代的小孩理解自己身上有著特別的基因，讓同為第三代弟弟妹妹們領悟父執輩以前常掛在嘴邊的「廣東廟、22街、權廬」與我們生命的連結。妹妹說：小說寫的暴動原來都是真實事件，而我們的父執輩就是歷史故事的主角；感謝爺爺奶奶和爸媽叔叔姑姑們是這麼勇敢又有智慧，用生命保護並延續這個家。
6.許應煒
其實剛很想問，華人身份的感想？其實講華僑，都是一部心酸史，畢竟離開原鄉到異鄉去討生活
【阿諾回復】剛開始對於自己屬於「少數、異類、非在地」感到自卑，漸漸理解與認同自己的「特殊性」後，覺得擁有不一樣的生命印記是一種驕傲。就如同，我們何其有幸，經歷921地震與莫拉克風災，現在一起被新冠病毒關在家裡面對螢幕講話，開天闢地以來不是人人都有這種特殊經歷的，感恩生命中所有的好與壞。
7.鄒曉青
我覺得可以多聽大家的想法，就像秀嬋姐提到五十年前的緬甸社也有各方說法，每個家族做的決定也不一樣。
8.alice wang
看到蓮韻跟父母同框的畫面很感動，看到蓮韻及其父母身體力行對下一代的影響力，覺得超棒
9.倪可
(1)二叔 三姑 四叔 的對剪，呈現排華 政策成身心上的影響，當時想用這種方式的想法
【阿諾回復】阿諾的原生家庭人多很熱鬧，會在週日假期烹煮緬甸料理，聚會聊天、回憶緬甸的種種，後來各自成家立業，聚會的機會少了。將訪談畫面交叉剪輯，一是回味以前聚會聊天的對話情景，二是呈現每個人對於暴動事件所關注與在意的點並不相同。
(2)仰光唐人街22條街上，有你6歲的相片，看的時候自己補腦，以為會有現在的你
【阿諾回復】當時只專注跟著母親重返現場，紀錄爺爺與爸爸的足跡，沒有想過將自己放入畫面。下次再有機會重返現場，阿諾一定會站在同一地點，對照一下。
(3)想請教陳正華先生：廣播電台從動盪的年代到現在，在生活中扮演的角色
10.alice wang
蓮韻爸爸說了很開心透過女兒及孫子的紀錄片完成自己的夢想，讓大家有機會了解自己一路走來的艱辛，展現紀錄片串連的巨大價值！
11.邱淑琴
請問老師，社區紀錄片不會紀錄到政治方面的嗎？
12.yuchin huang 黃宇振
老師現在提的庶民影像紀錄跟帝王歷史的對應，非常精闢
13.鄭淑芬
現在知道老師為何拍攝「時代的臉」系列了，因為那代表小老百姓真實的樣貌
14.許應煒
今天蠻精采聽的，看的很過癮
15.倪可
想請教子恩手做富童趣的遷徙歷程動畫，當初的想法以及製作的過程，完成後的感覺
16.彭桂香
謝謝兩位導演，你們都好棒棒！許伯鑫老師關於紀錄片的論述也很珍貴，也謝謝月松姐的推薦，今日收穫良多。
17.洪淋茹
綠色小組：https://greenteam.tnnua.edu.tw
18.蔡淑菁
今天收穫很多，謝謝兩位紀錄片導演的分享，謝謝主持人與大家。有事先離開了。
